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Este Año, Tampoco, Conmemoraré Shavuot
Rabino Eliezer Shemtov
Lo voy a vivenciar.
Este martes de noche, con la puesta del sol, entraremos en el período de transición entre los 49 días del conteo del ómer y la festividad de Shavuot que empieza con la salida de tres estrellas medianas.
Nuestras fechas festivas son más que simplemente oportunidades para conmemorar hechos históricos que ocurrieron con otros en algún lugar lejano; son vivenciales. Están vinculadas conmigo aquí y ahora.
Para entender esto, hace falta explorar algo interesante en cuanto al tiempo. ¿Es el tiempo comparable con un círculo o con una línea recta?
Por un lado, el tiempo, igual que la línea recta sigue para adelante y no da marcha atrás. Por el otro lado, el tiempo es cíclico. Tenemos ciclos semanales, mensuales y anuales. Parecería que el tiempo sí se repite. ¿Cómo sería entonces, línea recta o círculo?
En realidad podemos decir que es una combinación de las dos cosas.
¿Qué obtenemos al fusionar una línea recta con un círculo?
No, la respuesta no es “un chupetín”. Ni una “p”. Ni una “d” o una “b”. Tampoco es un semicírculo. En todos estos casos, el círculo y línea recta están yuxtapuestos y no fusionados.
La respuesta correcta sería: un espiral.
El espiral representa la verdadera naturaleza del tiempo. Imagínese subiendo por una escalera caracol. A medida que va subiendo por la escalera, va pasando por los mismos puntos en el círculo, pero cada vez que esto sucede se encuentra en un nivel más elevado y más adelante y con un a perspectiva más amplia.
Así que la idea de festejar Shavuot no es simplemente volver a recordar lo mismo que recordamos el año pasado, al pasar por el mismo punto en el “círculo”, sino experimentar su esencia a nivel personal con más madurez, más amplitud y más profundidad.
Para poder lograr que Shavuot sea una experiencia personal, actual y relevante y no simplemente una celebración nacional impersonal, hace falta indagar hasta descubrir la esencia misma de lo que aconteció en esta fecha por primera vez hace 3.321 años atrás con el pueblo de Israel reunido al pie del Monte Sinaí, y que, espiritualmente, se haya repetido año tras año desde entonces.
Shavuot se llama también Zman Matan Torateinu, quiere decir “el tiempo de la entrega de nuestra Torá”.
¿Qué es la Torá?
Probablemente me dirán: la Biblia. Es verdad, pero no toda la verdad. Biblia quiere decir ‘libro’, en hebreo sería ‘Sefer’. Torá quiere decir “enseñanza” de la misma raíz etimológica que “Moré” o “Morá”, maestro/a. Es más que meramente una cuestión de semántica. Un libro no tiene porque implicar más que un conjunto de información; no implica necesariamente “formación”. No me obliga a nada. En cambio, Torá, enseñanza, me enseña y me indica qué es lo que yo debo hacer o no hacer.
¿Qué es lo que hace que lo que la Torá dice me obligue más que cualquier otro libro?
Su Autor.
He aquí un elemento crucial en cuanto a poder entender la esencia del judaísmo.
Las leyes las hace el hombre por su conveniencia. Están al servicio del hombre. Son herramientas que utiliza para lograr el orden y la convivencia pacífica. Las cambia cuando quiere y cuando lo ve pertinente, ya que es el hombre quien define las leyes, su utilidad y vigencia.
La Torá no es un conjunto de leyes creadas por el hombre de acuerdo a sus necesidades circunstanciales; son las leyes según las cuales D-os creó al hombre y al mundo en el cual vivimos.
La Torá es la expresión de la sabiduría y voluntad Divinas. Es para que se pueda plasmar lo que dice en la Torá que el mundo fue creado de la manera en que D-os lo creó. Las leyes no nacieron para que el mundo ande mejor; el mundo fue creado para que el plan Divino – delineado en la Torá - pueda realizarse.
Es un tema muy amplio que da para mucho, pero creo que alcanza con lo dicho para entender que cada año, cuando llega Shavuot, volvemos a “recibir” la Torá nuevamente, renovando nuestro compromiso para con este código y su Autor y renovando nuestro compromiso de vivir nuestras vidas acorde.
En Shavuot reiteramos que no somos nosotros quienes definimos la Torá; es la Torá que nos define a nosotros.
Nos vemos en el Tikún…
Jag Saméaj.
Guia de Shavuot - 2 pags. - PDF 0,80 Mb.
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